Creosis

El rebelde moral (Monin, 2008) es un constructo de la Psicología de la personalidad relativamente reciente, de hecho, coetáneo al estreno de Iron Man que, en Harry Potter y la cultura de la vigilancia (Abad, 2019), utilizábamos para identificar sinónimamente la construcción cinematográfica del rebelde sin causa . En efecto, la tendencia de Jim Stark a meterse en problemas por defender al débil Platón, no amilándose ante Buzz y su pandilla a riesgo de su propia integridad física, encajaba con la idea de rebelde moral utilizada por los psicólogos actuales para describir la personalidad de adolescentes desarrollados en contextos socioeducativos donde hemos asumido la normalización de fenómenos sociales como el bullying . La idea actual de rebelde moral cabría extenderse atrás en el tiempo hasta definir al adolescente como nuevo sujeto social allá en los años 50, pero en realidad podríamos echar el calendario aún más atrás. La figura del sujeto abocado a exponerse "solo ante el peli

Las hazañas superheroicas causan asombro, pero las historias de los superhéroes no sostendrían la atención de la audiencia si los personajes no arrastraran un bagaje personal en su vida privada, capaz de conectar con el espectador por su voluntad de identificarse con ellos. Este principio, tan obvio como resulta hoy en día, contraviene no obstante lo que ha sido la relación de interés con el héroe clásico. En el relato clásico la hazaña asombrosa constituye el centro de interés, y la caracterización psicológica es el apoyo que lo apuntala subsidiariamente. Así, las descripciones psicológicas de los personajes de la Ilíada pueden resumirse en una palabra: Aquiles es colérico, Odiseo es ingenioso, etc. Como generador de mitos modernos, el género de superhéroes respeta este principio en su punto de partida. El Superman clásico es un personaje plano en términos de personalidad, como corresponde a un héroe que centra su interés en la asombrosa naturaleza de sus hazañas. Su vida privada es i